走失的亲情第1章 …

中国有个传统的共识：“盖棺定论”，它的意思是说个的是非功到就会现客观的定论。然而个生的事非功，从“呱呱”落地，到驾鹤西去，又是被什么样的量影响与掌控？对于这个问题，仁者见仁，智者见智，同的会有许许多多同的答案。同的生活环境与成经历，成就了同的与事，功自然有千万条同的理由与原因。

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然而，提纲挈领的说，认为所有问题可以归结到当事的思想系。丁点的认知差异，在同的环境里可以演化绝雷同的各行为！虽然，的行为受到国家法律和社会德的约束，但是，监狱里依然缺少犯，社会也缺少被德批判的渣。就是生活在国家法律与社会德范围的普通、成功者依然会有这样，那样的困与心酸。真正遵纪守法，德尚，洒脱生的又有几？的行为、受等等仅仅为自己的思想支，无论对错。那些正确的或者说符国家、社会、风俗等等方面的行为，只能说明行为者的思想认可或者说是与这些发生了共鸣。当们真正走近个万唾骂的恶棍，刻了解的心世界以及成经历，相信，们总能找到的闪光点和可以理解之及汲取的经验训。中央电视台的法治专栏，多少的血泪仇都诠释了这个让似懂非懂的真理。

那么，谁为完善了们的思想，谁破了们的纯真，谁掌控了们的欢笑与泪？谁放飞了们的理想，谁又阻碍们的努，谁和谐了社会环境，谁培养了罪犯，谁？所有的切，在看是第责任！

和孩子应该是什么样的关系，原生的家对孩子的生有什么样的影响？这个问题曾经困扰很久，很久。中国绝多数育专家都会说：之所以为，是因为们对于孩子说单是养，更是育，所以，子女之间既是幼，又是师生，更是朋友。孩子是天赐与的礼，是孩子生、托命之所，期的养与育中形成无法割舍的依恋与神圣可侵犯的权威伴随着孩子生。然而，放眼望去，中华地多少恩怨仇，家里短，是是非非，都在诠释着女与之间的对对错错。“家家有本难念的经！”若盈，有何难念之经。

“天无是的！”这句抑小辈千年的古训真的是无懈可吗？今的孩子，明的。老是生的必修，而成熟却是生的选修！社会在步，的经验得完全适用，更别说们也有着这样那样的盲区。对等的通，完美的，的语言育和行为育，仅仅因为的权威与传统的礼让孩子接受。虽然良好的行为和孩子在以外的区域受可以弥补许多现实中育中的足，但久而久之孩子的心依然有块能言说的伤。伤在孩子的或是积极的蜕，或者消极的叛逆都隐藏在了孩子的心。与孩子的区别，隔阂也从此产生。是理解，是制，是用去解决，还是冷漠去理，心里有把量天尺，随着时间的沉淀，家特有的理解，文化和融自然形成。外只能看到件件美好，或者恶劣的事件发生，其中真正的原由只有自己家的有心知！传承美好，改善固有缺憾，从有心者刻意的改善开始。

“金无足赤，无完”，完美的还有家，社会。切的切都在的努改善中点点趋近期待。论年龄，论学识，只愿意改善，美好定会现；只付，论多少，总会量引发对方质。

《走失的》以“”的成经历以及家的衰演，、们的生境遇诠释了原生家对子女的生影响以及它的反作用于家族延的量。希望主公‘’的苦难能唤醒正在犯错的，更希望《走失的》能让千家万户回归本面目，在和谐美好的氛围中幸福久！本虽有锲舍的神，无耐资质平庸，尝辄止，字字珠玑，但共勉其，甚荣幸！

————作者：何睿昭